在中世纪晚期发源于佛罗伦萨,后扩展至欧洲各国。图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老,但却是在今天最为闻名的埃及法老王。在墓室中还发现了两尊真人大小的乌木镀金雕像,学者们认为这就是图坦卡蒙的形象。在幼年生母就去世,由王后纳夫蒂蒂抚养。图坦卡蒙即位后,实际大权在其祖母,太皇太后泰伊的手中。上周,考古学家对图坦卡蒙木乃伊进行了进一步更详细的检测发现,并推翻了之前学术界认为图坦卡蒙木死于的结论。
阿蒙双途径真神是不是最强
阿蒙双途径真神是不是最强答:不是阿蒙是双途径真神,女神是掌握两个唯一性,生死战阿蒙赢... 途径的唯一性,所以和真正的双途径真神互相牵扯诡秘之主战力排行,第一名毫无争议!与双途径真神阿蒙和莉莉丝旗鼓相当!古神精神都不太好,弱于双途径真神,略强于单途径真神。【图片】双途径真神阿蒙在以下世界观是什么地位?【汪峰在吧】 - 百度贴...(2+1天使之王)2、天花板(双途径...我记得阿蒙应该不到星系级吧,
蒙娜丽莎是谁的作品
蒙娜丽莎是达·芬奇的作品。
《蒙娜丽莎》是达·芬奇最喜爱的作品,作者生前一直把它留在自己的身边。直到达·芬奇去世后,法国国王弗朗西斯一世用了一万二千里弗(法国金币名),才从达·芬奇的弟子手中买下。从此,该作品被收藏于法国罗浮宫。
扩展资料
《蒙娜丽莎》代表了文艺复兴时期的美学方向;该作品折射出来的女性的深邃与高尚的思想品质,反映了文艺复兴时期人们对于女性美的审美理念和审美追求。
文艺复兴是盛行于14世纪到17世纪的一场欧洲思想文化运动。在中世纪晚期发源于佛罗伦萨,后扩展至欧洲各国。
欧洲源自对基督教统治下中世纪的批判,产生了世俗价值观念。人的观念在达·芬奇等艺术家的观念里居于核心的地位,《蒙娜丽莎》也展现了神性和人性的光辉,肯定了人从自然状态脱离而存在的意义。
《蒙娜丽莎》油画:该作品经过了四个创作阶段:第一层,是一幅对未知对象的肖像草稿,从轮廓可以看出,有较大的头、鼻、双手和较小的嘴唇;在第二层里,达·芬奇用一幅《佩戴珍珠发饰的肖像画》覆盖了最初的草稿。
第三层,是1503年创作的《丽莎·格拉迪尼肖像》,帕斯卡认为这才是蒙娜丽莎的原貌,也是他所认为的“另一幅女人的画像”。
画中的蒙娜丽莎眼睛看向左边,面带微笑,这是当时标准的肖像画模样。第四层,是《蒙娜丽莎》油画作品:脸微微向右转了过来,就连目光也是向右的。
参考资料来源:百度百科-蒙娜丽莎
这张图片是谁
图塔卡蒙的黄金面具啊!埃及最著名的法老,具体你自己查吧!请看一下具体资料:【人物简介】 图坦卡蒙是古埃及新王国时期第十八王朝法老(公元前1341-前1323年),人们对他最多的印象,莫过于那张独具一格的22斤重金色面具。他原来的名字叫“图坦卡吞”,意思是“阿吞”的形象,后改为图坦卡蒙,意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老,但却是在今天最为闻名的埃及法老王。(图为图坦卡蒙相貌) 【发现】 图坦卡蒙为现代西方人广为熟知是因为他的坟墓在三千年的时间内从未被盗,直到被英国探险家哈瓦德·卡特 (Howard Carter)在卡尔纳冯伯爵(Lord Carnarvon)的支持下发现他的墓葬,并挖掘出大量珍宝,从而震惊了西方世界。 当图坦卡蒙登基时,大金字塔就已经有1250年的历史了。他死时只有19岁,他的墓未被人盗过,因为他修建的金字塔在他死时还没修好,被后来的宰相阿伊看中,图坦卡蒙只是葬在一个很小的地方,所以他的墓是唯一没被盗过的。 整座墓由前室、墓室、耳室及库室组成。除墓室外,所有的地方都放满了家具、器皿、箱匣等各类器物,其中包括墓主人的宝库。墓中的每件器物,都以金银珠玉装饰而成。在墓室中还发现了两尊真人大小的乌木镀金雕像,学者们认为这就是图坦卡蒙的形象。这两尊雕像生动逼真、栩栩如生,充分反映了古代艺术家们高超的技术和丰富的想像力。在8年的挖掘过程中,人们在墓中发现了2000多件文物,墓中奇珍异宝非常丰富。 图坦卡蒙的石棺与陪葬品原本是他一个祖先要用的。因为谁也没想到他这么早死,临时来不及特别为他准备,只好先拿别人的给他用了。图坦卡蒙著名的黄金面具大约重10.23公斤。图坦卡蒙的木乃伊由三个人形棺与三个外廓层层保护,每一个的大小恰好卡进另一个,手工技艺相当精细。最内一层的人形棺由22K金打造,重110.9公斤,依当前市价来算大约是150万美金。最外一层的外廓大到可以当中型汽车的车库。图坦卡蒙的坟墓中有一个个人小型急救箱,里面除了一些急救药品外,还有绷带跟类似骨折时用的吊带。据卡特估算,图坦卡蒙的墓中大约有350公升的珍贵油品,大多存放在一些石头瓶里。图坦卡蒙并不孤单,他坟墓里还有两个流产的女婴陪他。 图坦卡蒙是个时尚男士,酷爱流行。在他坟墓中发现的大批衣物,衣物旁还有一个依他体型而作成的木型模特儿。另外还发现了图坦卡蒙洗礼时用的围巾,质料好,手工又细。图坦卡蒙大约有100双鞋,有用皮做的,有用木头做的,也有用柳条编的,甚至还有用黄金做的。在图坦卡蒙墓中大约有30多种品牌的酒,其中有一种是“图坦卡蒙牌葡萄酒”,上面还标有年份,葡萄产地跟制造商。图坦卡蒙墓中有30只回力棒。在古代回力棒是用来打猎的。除了金棺和金面具外,往往被人提及的大件是皇后给法王身体涂油的王座、两尊如真人大小的木雕哨兵和雪花石膏箱。其中的雪花石膏箱最耐人寻味, 4个雪花石膏罐子,盖子是图坦卡蒙头像,里面放了什么?罐子里竟然放着小法老的肝、肺、胃和肠子。 卡特花了大约五年的时间来挖掘图坦卡蒙的坟墓,花了八年时间清理他,以及花了将近十年为坟墓里发现的约5000件左右的陪葬品编目。不过在他有生之年,他从未把这些惊人发现与整理结果印制发行。 【还原的历史】 图坦卡蒙出生于大约公元前1341年。他的父亲是著名的改革法老阿肯纳顿(又称诗人法老)。母亲阿肯纳顿的亲姊妹。在幼年生母就去世,由王后纳夫蒂蒂抚养。纳夫蒂蒂十分喜爱他,视其如己出,并将自己的一个女儿(安荷森纳姆比他大四岁)许配给图坦卡蒙。他在阿肯纳顿国王的新皇都中长大。阿肯纳顿国王反对埃及传统神灵阿蒙,而信奉新神灵太阳神阿顿,还把皇宫从旧都底比斯迁移出来。 图坦卡蒙是和阿肯那吞的女儿结婚,阿肯那吞曾经进行过一次宗教改革,树立阿吞(日轮神)为主神,削减寺庙,减少崇拜的神,以削弱宗教势力。但是阿肯纳顿冒进的改革深深触动了旧势力的权益,在阿肯纳顿时期整个国家上下都处于动乱之中。图坦卡蒙即位后,实际大权在其祖母,太皇太后泰伊的手中。在泰伊的干预下进行了旧教复辟,重新树立阿蒙神,恢复寺庙,并把首都迁回底比斯。图坦卡蒙的名字也由图坦阿顿(阿顿神的仆人)改为图坦卡蒙(阿蒙神的仆人)。同时他的父亲阿肯纳顿被宣布为“罪人”,他的名字应该从所有人的记忆中抹去,所以“阿肯纳顿”的字样都要从建筑物上被清除。 【关于图坦卡蒙的死因】 结合一些文献史料的记载和出土的壁画文物大体可以得知 :由于图坦卡蒙登基时年纪非常小,只能同老臣阿伊共掌大权。他在19岁时突然死去。接下来,老臣阿伊继承了王位。 对图坦卡蒙的死,历史上没有任何记录。虽然考古学家在对他的木乃伊进行的检验时,发现他的头上有一处受伤的痕迹,但在他死以前已经部分治愈,可能是意外受伤,但也不排除被暗杀的可能,因为根据X光照片显示,他头颅后的下方有一个暗点,表示他的后脑可能有被重击的慢性创伤。而他的继任者力图抹去历史对他的记载,所以在他坟墓被发掘以前,历史很少有对他的记载。 据《星期日泰晤士报》26日报道,考古学界最持久的谜团——埃及少年法老图坦卡蒙离奇死亡之谜终于揭开。上周,考古学家对图坦卡蒙木乃伊进行了进一步更详细的检测发现,并推翻了之前学术界认为图坦卡蒙木死于的结论。 自从83年前图坦卡蒙的陵墓被发现以来,关于这位少年埃及法老的死因,考古学界就一直有种种猜测,研究人员认为他可能是因为争夺继承权问题而被随后继承他的同胞阿伊杀害。由于60年代对图坦卡蒙进行医学检查和X光检测的结果表明其头骨有一处骨折,所以阿伊一直被怀疑是谋杀者。但是,上周对图坦卡蒙木乃伊的进一步更详细的检测发现,最初的怀疑是错误的,阿伊并非凶手。 最新研究表示:图坦卡蒙死于谋杀。凶手是他最亲近的人:艾。艾是图坦卡蒙最亲近的侍从,是这个年轻男孩的大臣。职务为日轮神牧师。可后来信奉老教:阿蒙。最后谋杀图坦卡蒙,并且利用王后想要孩子的心理,迫使王后嫁给了他。王后当上了法老王,他就成了王室的亲戚,有了继承权。最后,杀掉王后,继承了法老王的地位。(谋杀经过:法老王是残疾人,得了一种病。这种病人只要在脑后轻轻给他一击,就会死亡) 埃及第十八王朝法老图坦卡蒙去世时只有19岁左右。他在埃及卢克索帝王谷的狭小陵墓于上世纪20年代被发现。英国研究人员后来对他的木乃伊进行X射线扫描,发现死者脑颅中有碎骨,因此推断图坦卡蒙可能是遭到谋杀,突然死亡。 但埃及放射学专家27日报告新发现,推翻了这一论断。报告说,图坦卡蒙死前不久大腿骨折,虽然并不致命,却很可能发生感染,导致这位年轻法老早亡。 骨折又感染 开罗大学放射学专家阿什拉夫·萨利姆27日在芝加哥举行的美国放射学会年会上公布了最近对图坦卡蒙木乃伊进行放射学检查的结果。报告说,检查证实木乃伊大腿部位有一处骨折,可能是图坦卡蒙在去世前不久受伤的痕迹。 图坦卡蒙是古埃及历史上一位引人注目的法老。他8岁登上王位,公元前1352年去世,死时只有19岁左右。英国考古学家霍华德·卡特1922年在埃及历史名城卢克索附近的帝王谷发现了图坦卡蒙陵墓。 墓中随葬品十分丰富,包括著名的金面罩,但陵墓空间却相对狭小。考古学家推断,图坦卡蒙可能突然死亡,仓促下葬,将就“挪用”了别人的陵寝。 英国利物浦大学专家1968年对图坦卡蒙木乃伊进行X射线扫描,在死者颅腔中发现了碎骨。这一发现为图坦卡蒙的死因又添迷雾,研究人员怀疑图坦卡蒙头部遭到猛击,遇害身亡。 这种猜测与图坦卡蒙时代政局不稳的历史背景相符。一些人猜测,图坦卡蒙逐渐长大,谋求更多自主权,与其宰相发生冲突,遇害早亡。还有一种猜测是:一位曾指责图坦卡蒙言语不敬的高级神职人员可能有谋杀嫌疑。 脑颅没创伤 萨利姆的研究团队此次扫描图坦卡蒙木乃伊,使用了计算机X射线断层造影术(CT),远比英国研究人员1968年使用的技术复杂。通过这次检查,研究人员取得大约1900张不同角度的断面造像,相当于对木乃伊进行三维“透视”。 萨利姆27日公布的报告说:“没有证据表明他在去世前脑颅或胸部受过剧烈创伤,但大腿骨可能有一处骨折,也许是这导致了他的死亡。” 萨利姆说,大腿骨折可能同时导致创伤外露,引发感染,最终导致法老死亡。专家猜测图坦卡蒙在打猎时意外受伤。 萨利姆还发现,图坦卡蒙的木乃伊“眼下保存状况相当危险,遗体已经分成了几部分,其中一些部件不见了”。 造成图坦卡蒙遗体受损的原因可能有几种,既可能是在制造木乃伊过程中受损,也可能是考古人员1922年发掘陵墓、将木乃伊从墓中移出的过程中搬运不慎,造成损坏。萨利姆倾向于后一种可能性。 萨利姆也在图坦卡蒙木乃伊颅腔中发现了碎骨。他解释说,这块碎骨与死者颈椎部位缺失的第一块椎骨吻合,“我们认为,在卡特团队移除金面罩的过程中,法老脊椎的第一块椎骨被弄折,位置移动。金面罩与死者遗体黏结相当牢固”。 就公21世纪发达科技技术,先进的X光技术应用,由五名世界上最顶尖的法医官(包括联邦法庭现任法医官)经全面检查图坦卡蒙的木乃伊后,法医官们证实:由于身体发育的情况,年轻人在头部发育并不完善,所以年轻人的头骨都有一条裂缝,这是年轻人的特别的生理特征。所以排除头部受伤致死的的猜疑;而是由于腿部的受伤而致死的。而根据历史记载的文献表明:那时图坦卡蒙亲自带队穿过尼罗河与敌人对战,这场战争虽然胜利了,但是在对战的过程中,图坦卡蒙被敌人用斧头对着膝盖下方砍了一刀,虽然这一刀在现代医术上只是简单地缝上几针就会痊愈,但在几千年前的古埃及,那就是致命的伤,法老回到了皇宫,就慢慢地等到血都流干,然后伤口坏死长出坏茧,就这样年轻的法老死去了。 【关于法老的诅咒】 在古埃及法老王图坦卡蒙的陵墓上镌刻着这样一行墓志铭:“谁要是干扰了法老的安宁,死亡就会降临到他的头上。” 数十年来,经过各类电影和小说的大肆渲染,“法老咒语”越传越邪乎,不仅令盗墓者望而却步,也令众多考古学家和观光客忧心忡忡。 刻在图坦卡蒙(Tutankhamen)墓上的咒语,声称要报复擅闯他陵墓的人。1922年11月26日下午,以英国考古学家霍华德·卡特(Howard Carter)为首的一个探险队打开了这个沉睡几千年的古墓。1923年4月23日,也就是打开法老墓室6个月后,参与此次探险的科学家罗德·卡纳冯勋爵(Lord Carnarvon )神秘死去,这使许多人联想起那个诅咒,媒体和公众也纷纷开始关注,甚至连英国著名侦探小说家、《福尔摩斯探案》一书的作者柯南·道尔(Conan Doyle)也称他很相信这古老诅咒的存在。 墓穴中的法老受到打扰,他复仇的怒火引发了一连串的神秘灾祸。在卡纳冯勋爵死后不久,探险队的另一名成员阿瑟·梅斯(Arthur Mace)被人发现昏死在开罗一家宾馆的房间里。接着,看望过勋爵并进入到墓室的勋爵好友乔治·古尔德(George Gould)因高烧不退而死去。而试图借助X射线技术确定法老死因的科学家阿奇博尔德·里德(Archibald Reid),在刚回伦敦开始分析收集到的数据时也撒手人寰。离奇的事情还包括不祥的征兆——就在卡纳冯勋爵死的当天,开罗发生全城大停电,勋爵的狗也在英国死去。 日前,一组埃及科学家将古埃及法老图坦卡蒙的木乃伊从“帝王谷”坟墓中移出,做了CT扫描,试图解开这名少年国王的死亡之谜。然而据埃及最高文物委员会主席哈瓦斯披露,进行CT扫描的当天,发生了许多怪事。尽管这些也许纯属巧合,但却令他无法对流传了大半个世纪的“法老的诅咒”加以轻视。 据报道,埃及考古和医学界专家日前通过X射线先对古埃及18王朝时期的少年法老图坦卡蒙的木乃伊进行了CT扫描,再用电脑将这些扫描图合成三维立体影像,从而确定图坦卡蒙的死因,并确定他死亡时的实际年龄。 然而,在他们为图坦卡蒙的木乃伊进行CT扫描的当天,负责这项任务的10人研究小组遇上了一连串的“怪事”:他们当天来回“帝王谷”的汽车差点遭遇了一场夺命的车祸,科学家们都被惊出了一身冷汗;而在进行CT扫描实验时,负责CT扫描的计算机却突然无缘无故“罢工”达两小时之久,最后科学家好不容易让计算机重新启动,进行了15分钟的扫描工作。此外,在为木乃伊进行CT扫描当天,埃及“帝王谷”中突然狂风大作,黄沙漫天,这突如其来的狂风让从不信邪的科学家们也感到“十分古怪”,不得不联想到“法老的诅咒”。 图坦卡蒙的木乃伊自1922年在“帝王谷”被英国考古学家霍华德·卡特发现以来,第四次被科学家进行详细的检查。从1922年以来,围绕图坦卡蒙的木乃伊发生了许多神秘的死亡事件,首先是卡特的赞助人卡那冯爵士在进入图坦卡蒙的陵墓后没多久,就突然暴毙,据称是被蚊虫叮咬,死于感染;随后参观陵墓者尤埃尔落水溺死;卡特的助手皮切尔也不明身亡,皮切尔的父亲则跳楼自杀,送葬汽车又轧死了一名8岁儿童。 但事实上,现在科学家已经证明了,第一批进入图坦卡蒙墓地的人员中非正常死亡的只占5%而已,如果说有什么异常的东西,大概是因为空间的密闭,墓穴中的病菌不能与外界的空气共同进化,从而形成了独立的的进化体,是人类并未接触过的,并且也无法抵抗的。而其他的所谓的法老的诅咒而引起的事件,也有很大一部分是杜撰出来的。 【真正的死因 】 研究人员对数具千年木乃伊实施脱氧核糖核酸(DNA)等检测后揭开埃及图坦卡蒙法老的身世之谜,同时认定这名少年法老死于疟疾和腿部骨折引起的并发症。 法老曾有兄妹联姻 这项研究由埃及古文物最高管理委员会秘书长扎希·哈瓦斯领队,多国研究人员参与,历时数年。研究报告定于17日发表在《美国医学会杂志》周刊上。 图坦卡蒙法老又称图坦王。他约公元前1333年成为古埃及新王国时期第十八王朝法老时年仅10岁,在位9年,死时不满20岁。 考古人员1922年在埃及南部金斯河谷墓穴发现图坦卡蒙法老木乃伊。当时木乃伊身上遍铺珠宝饰物,还有一张做工精美的金面具。 研究人员对图坦卡蒙法老和其他数具木乃伊实施DNA检测和电脑断层扫描后认定,图坦卡蒙的祖父是阿蒙霍特普法老三世,父亲是埃赫那顿法老,后者因改革古埃及众神崇拜传统、强制推行太阳神“一神独尊”而著名。 研究人员检测图坦卡蒙法老母亲的木乃伊后发现,她是图坦卡蒙父亲的姐妹。兄妹联姻常见于埃及法老。 自考古人员发现图坦卡蒙法老木乃伊以来,研究者一直试图解开他的死亡之谜。先前有人推测他死于谋杀,有人认为他从战车上跌落而死或被马踢死,还有人猜测他罹患败血症或脂肪栓塞而死。 图坦卡蒙生前疾病缠身 扫描结果显示,图坦卡蒙生前“疾病缠身”,脊柱严重弯曲,腿脚不便,一条腿骨折;DNA检测结果显示,图坦卡蒙生前得过疟疾并患有多种遗传性疾病。结合最新检测结果和先前研究成果,研究人员认定,图坦卡蒙死于严重的疟疾和并发症。 美国密歇根大学医学史学博士霍华德·马克尔说,图坦卡蒙父母近亲结婚可能是导致他罹患一些遗传性疾病的原因。 哈瓦斯说,在埃及古代图画中,图坦卡蒙坐在战车上射箭,而不是站着射箭,这个细节不寻常。考古人员在他墓中发现大量陪葬拐杖,“起初我们认为那是权力的象征。但他显然用过那些拐杖。他几乎难以站立。” 【真正死因】 新华网开罗电(记者 陈公正 冯康)埃及最高文物委员会主席扎希·哈瓦斯17日公布了古埃及法老图坦卡蒙木乃伊的DNA及CT检查结果,称图坦卡蒙为“诗人法老”阿肯纳顿之子,极有可能死于疟疾而非谋杀。 哈瓦斯在埃及博物馆举行的新闻发布会上说,DNA检查结果表明,图坦卡蒙的父亲是著名法老阿孟霍特普三世之子阿肯纳顿,母亲则是葬于阿孟霍特普三世墓中的一名“年轻女子”,姓名不详。在图坦卡蒙墓中发现的两个死胎木乃伊的DNA与他本人的DNA相当吻合,很可能是其后代,而一具编号KV21A的女性木乃伊与这两个死胎的DNA近似,这名女性很可能是图坦卡蒙的妻子安克苏娜蒙。 此前,一些考古学家认为,图坦卡蒙的父亲是阿孟霍特普三世;也有考古学家说,图坦卡蒙是阿肯纳顿的继任法老之子。 此外,研究人员在图坦卡蒙木乃伊内发现了疟原虫的DNA,CT扫描还表明图坦卡蒙因骨头坏死而跛足。研究小组综合这些检查结果认为,“图坦卡蒙的死因极有可能是疟疾以及随之而来的身体虚弱”,而不是一些专家认为的谋杀。 这项研究历时两年,是历史上首次用DNA测试方法研究木乃伊,研究由哈瓦斯牵头,埃及、德国及意大利专家参加。论文发表在最新一期《美国医学会杂志》上。 图坦卡蒙生活在公元前14世纪,是古埃及第十八王朝末期法老,约8岁或9岁时登基,19岁时神秘去世。图坦卡蒙墓1922年由英国考古学家卡特发现,发现时墓室未遭受过盗墓者洗劫,陪葬品保存完好,其中包括著名的图坦卡蒙金面罩。这个面罩重11公斤,工艺精美,现为埃及博物馆镇馆之宝,也是埃及旅游标志,镌刻在1元面值的埃镑硬币背面。据埃及文物部门的决定,面罩被永久禁止出国展出。 图坦卡蒙的木乃伊经过修复整理,目前保存在埃及南部卢克索帝王谷一个带有空调装置的玻璃柜内并公开展出。 【关于陪葬品的展出】 图坦卡蒙的陪葬品现多收藏于埃及开罗博物馆。(有条件可以去看 哦!)
拉美西斯二世的复原图
拉美西斯 伟大的领袖,勇猛的士兵,杰出的建筑家,生有100多个儿女,他的一生得到了许多称颂。古埃及最著名的法老——拉美西斯的真实故事向我们展示了他人性化的一面,他的感情世界,他树力自身形象的过人本领,以及他如永恒史诗般的遗体。 【10岁时即发号施令】 一段充满传奇色彩的人生。古埃及历史上最著名的法老是一位强大的国王,一位战无不胜的将军,一位和蔼可亲的父亲,一位不知疲倦的建设者。头顶着这些光环的拉美西斯二世(Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great)在位67年(统治时间1279 BC ~1213 BC),直至今日,他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他,臣民爱戴他,神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。 拉美西斯的出生日期至今仍是一个谜,我们只大致知道他是在1290BC年左右出生于孟斐斯(Memphis)。他的父亲塞提一世(SetiⅠ)娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅(Tuya)为王后,他们共生有四个儿女,两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了,这使拉美西斯顺利地登上王位。他很小的时候就开始在“法老学校”学习:10岁时在军中任职,15岁时父亲带他参战,以保证他将来成为一味智勇双全的国王。 拉美西斯没有花费太长时间就学会了很多东西,特别是作为国王所必需的两项技能:以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战还是在建筑方面,他都取得了成功。如今,在埃及没有一处土地不带有他的足迹。 【如何树立自己的英雄形象】 父亲去世时,拉美西斯的年龄大概是25岁,但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识,他要让自己的壮举超越所有的前辈。 “进行宣传是他最好的武器,这在宣扬自己的王国和使命当中发挥了重要的作用。”意大利比萨大学的埃及学教授埃达•布莱西亚尼(Edda Bresciani)叙述道,“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力,并使他的形象流传千古,而且仍能经受时间的考验。” 他的家庭生活也同样见诸于文字之中:两位皇后,一群数量难以考证的妃妾和100多个儿女。拉美西斯不得不多次挑选王位继承人,但这样做并不是因为“宫中多事”,而是因为他活到了80多岁,当时人们的平均寿命大约只有40岁,他的许多儿女都在他之前死去。继承他王位的莫尼普塔(Merenptah),位列王位继承人名单中的第十三位,到60岁时才得以登基。事实上,拉美西斯在辞世前已经达到了自己的目的:对于臣民们来说,他已经成为一个传奇。但这位伟大的法老未曾预料到,不仅有关他人生的史诗已经名垂青史,就连那些有关他死亡的史诗也同样流芳百世。拉美西斯最值得称颂的壮举就是针对赫梯族(Hittites)的卡叠什(Qadesh)战役。当这位年轻法老的自负几乎使自己溃败时,命运女神却眷顾了他。但重要的是最终的结果,至少在他的臣民看来是这样。 撰写有关拉美西斯专著的弗朗克•齐米诺(Franco Cimmino)解释说:“在古代,还没有哪一次战争拥有如此多的史料。拉美西斯战争归来之后,在他王宫的墙壁上,在阿布•辛拜勒(Abu Simbel)神庙、卡纳克(Karnak)神庙的卢克索(Luxor)神庙里刻下了描绘战争的场景。这些巨型的艺术品分别展示了士兵、埃及人安营扎寨、战斗的场面以及被俘的士兵。当然,其中占突出地位的还是拉美西斯,在画面中,他只身一人击溃敌军。流传给我们的还有叙述这场战争的两首史诗,其中最重要的一首就是《潘道尔之歌》(The Poem of Pentaur), 它与庙宇中的壁画一同向人们叙述了这段历史。” 总之,这一切旧如同一部既有画面又有伴音的“电影”。 【埃及人叙述的历史】 拉美西斯率领的埃及人与赫梯族人之间的冲突起因是对叙利亚的绝对控制权。1275 BC 4月底,法老率军朝奥龙特(Oronte)河谷进发以征服卡叠什,这是赫梯族在叙利亚建立的一座重镇。拉美西斯率领2万士兵和200辆战车,这些兵力被分为四支,其名称分别为阿蒙(Amon)、布塔(Ptah)、拉(Ra)和塞特(Seth)。这次战争的目标是叙利亚北部的土地,而对手则是穆瓦塔里什(Muwatallish)国王,他有1万名士兵和3500多辆战车。在靠近奥龙特河的地方,法老的军队抓获了两名自称是赫梯族逃兵的人,他们说有重要情报要通报给埃及人。这两人被带到了拉美西斯面前并向他交代说,穆瓦塔里什的部队距离此地很远,法老可以轻而易举地攻下城池。拉美西斯此时已视卡叠什如囊中之物,未等大部队集结完毕即独自率领阿蒙支队冲向靠近卡叠什的平原地带并在此宿营。只有当他的卫兵抓到敌军先头部队的两名士兵时,他才意识到自己已经陷进了敌人的包围圈,但此时为时已晚。跺在城堡内的赫梯族人突然发起进攻,措手不及的法老军队溃不成军,四下逃窜,只有拉美西斯带领贴身侍卫奋力抵挡赫梯族人的进攻。齐米诺叙述道:“多亏有两件出乎意料的事才让拉美西斯得以全身而退:首先是赫梯族士兵攻进了埃及军队的营地之后,立即忙着抢夺财物,却把乘胜追击敌军的事忘在了脑后;其次是法老的后续部队及时赶了上来,救助拉美西斯及其士兵。”这时,整个战局被彻底扭转:本该轻易取胜的赫梯族人身困险境,接近黄昏时分,双方停战。晚上,埃及其他支队的士兵赶来增援法老。 最后由于拉美西斯军队的猛烈攻击以及本国内乱,赫梯族人被迫提出议和。 战争结局0 :0 。 弗朗克•齐米诺说:“真实情况可能并非完全如此。穆瓦塔里什虽说失去了许多辆重型战车(与埃及人的战车相比,数量更多但也更难操纵),但他的士兵几乎毫发未损。但对拉美西斯来说,赫梯族人的突袭使他至少损失了一个支队。”战事是的结果是一次平局,这迫使拉美西斯放弃攻取卡叠什的打算。 但是,他借助自己的宣传把这次几乎要葬送其前程的征战变成了在一位伟大领袖领导下的英雄壮举。 拉美西斯把这次战争刻在了诸多神庙上。他带来了新的表现风格。阿布•辛拜勒神庙描绘卡叠什之战的浮雕中,以前叠放条纹装饰的表面现在则被用来表现激动人心的场景,营造出更富戏剧性的动感场面。浮雕中刻画的拉美西斯与战车的形象可以让人了解到这种全新的风格,而人们对画面细节中的“四只手臂”有着多种不同的解释。有人认为多出来的两只手臂应该属于战车驾驶者,他的身躯完全被拉美西斯盖住了;而有的人则认为正如石刻文字中提到的那样,应该是拉美西斯召唤来的阿蒙神的手臂。最新的假设则认为它们是拉美西斯本人的,创作浮雕的艺术家多画两只手臂是为了增加画面的动感。 【4000多年前签订的一项现代式的和平条约】 刻在黏土墙或石墙上,以楔形文字或象形文字描述的和平条约,这就是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个实例。 卡叠什之战以后,埃及人与赫梯人之间的冲突一直延续到穆瓦塔里什国王去世之后,他的继位者阿图西里什(Hattushilish)与拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际条约。目前,人们找到了该条约的两个版本,一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字,另一个是在挖掘赫梯族首都哈图萨(Hattusa)废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字板。促使两国议和的原因是阿西里人(Assiri)的威胁,这个好战的民族不断骚扰两个王国。和约于1269BC左右在拉美西斯这座由拉美西斯新建的首都签订,这个条约具有很多现代意义。根据该条约,两国人民之间不再发动战争,在遭受敌人攻击时互相帮助,互相维护对方国王的权益,引渡在对方国家避难的犯人。 【在尼罗河三角洲瞻仰拉美西斯王国的瑰宝】 一个熙熙攘攘的巨大港口,色彩绚丽的房屋,十多座神庙,这一切都为了彰显一个人的伟大之处。 到达比—拉美西斯城的人都会赞叹这座首都非凡的美景。宫殿、房屋还有拉美西斯本人的皇宫迸发出绚丽的色彩,而历史记录者则把它描述成到处都是“美丽的阳台,铺有青金石和土耳石的大厅。”城市的每个重要地点都有一座神庙:北面有供奉北方古老首都布托城(Buto)守护神的乌托(Uto)神庙,东面有亚洲女神阿斯塔尔特(Astarte)神庙,南面是塞特(Seth)神庙,西面是阿蒙神庙。城中设有军队、官员居住区以及用与法老继位仪式的大厅;繁忙的港口内来往不断的船只载满各类物品,这使比—拉美西斯也成为王国的一个主要商业中心。但这些繁荣今天都已荡然无存,借助先于比—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物,人们今天才能确定这座城市的准确地址。 【卡纳克所有的神庙】 在两千多年的时间里,这里一直是活跃的“建筑工地”,多位法老以阿蒙神的名义大兴土木:拉美西斯自然也不会放过这样一个重要的宗教中心。 卡纳克的建筑群由多座宗教建筑组成,他们的修建时间跨度从中王朝一直延续到罗马帝国时代。建筑群的核心是阿蒙—拉大神庙,兴建之初被当成底比斯的神圣区域,随后又被居民们命名为“阿蒙之城”,在它的附近还修建了献给战神孟特(Montu)神庙以及供奉阿蒙之妻—女神穆特(Mut)的神庙。一条长达2公里的“狮身人面像大道”将卡纳克神庙与南部的卢克索神庙连接起来,后者也用于供奉阿蒙神。尼罗河也将这两座神城连接起来,在某些重大节日,阿蒙神的雕像会被装上船,在一列小船的护送下,从卡纳克运到卢克索。 拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大兴土木,在位期间,他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。他为什么要这样做呢? 主要是通过气势宏伟的建筑来显示自己的权利以及彰显其在世天神的地位。为达到自己的目的,他不惜占用一些更为古老的建筑。有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字,有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中,还有的则被当成了“材料库”,在被拆毁之后当成修建新建筑的材料。 吉萨(Giza)的哈夫拉(Khafre)金字塔就遭此运, 整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。由拉美西斯钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。比如,在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱,颗满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁都在歌颂国王的神圣和伟绩。 拉美西斯本人亲自到施工现场检查工程的进展情况,他甚至还前往石材的开采地去挑选最佳的材料。 有一些碑文,比如刻在第八世石碑(现保存在埃及国家博物馆)上的文字,记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。拉美西斯非常关心他们的生活,从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水,以便能让他们专心地做好自己的工作。 【三角洲中的首都】 拉美西斯新建的工程中包括一座新的首都,这座新城的奢华程度与埃及另两座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。这座被称为比-拉美西斯(Pi-Ramses,意为“拉美西斯的家”)的城市在这位法老当政第五年就已初具规模,并成为他的寝宫。这座城市建在位于尼罗河三角洲东部的古阿瓦里斯城(Avaris),这是让他倍感亲切的地方,因为他父亲的夏宫就修建于此。不过这样选址肯定还有其他的用意,埃及学家埃达•布莱西亚尼解释说:“这里是拉美西斯的故乡,显然这是一个主要的原因。此外,之所以在这里建造比-拉美西斯还有其军事和战略意义,这座城市紧挨东部边境,经常遭到外族的入侵,因此必须严加防守;另外它还是一个连接埃及和亚洲的重要商业交汇地。” 新的首都占据着一块非常富饶的土地,这里的农田物产丰富,河流中鱼虾成群,而仓库里则堆满了食物。城中的居民来自王国的各个领地,如利比亚(Libia)、努比亚(Nubia)、迦南(Canaan)和阿穆鲁(Amrru)。他们当中有不少人曾是战俘,但与埃及人保持着友好的关系,所有人都享受着这里的繁荣生活。拉美西斯去世后一个多世纪,当第二十一王朝(1069BC~945BC)的法老们决定迁都至塔尼斯(Tanis)城时,比-拉美西斯的光辉才黯淡下来,城里的许多财宝都被迁至新都。 【他的印记留在每座庙宇中】 在卡纳克(今天这里被看成是埃及最重要的考古圣地之一,他曾是繁荣的宗教中心,法老们在这里举行加冕仪式),拉美西斯也留下了他深刻的足迹。在雄伟的阿蒙-拉(Amon-Ra)大神庙里,他完成了石柱大厅的修建工作,这个大厅始建于阿蒙霍普特二世(AmenhotepⅡ,1427BC~1392BC)当政时,在霍伦贝勒(Horembheb)王朝以及塞提一世在位是曾继续得到修建。这座建筑是名副其实的古代建筑瑰宝:它占地5000多平方米,134根巨型石柱支撑着屋顶,尤其以中间的两排重达12吨的柱子为最粗大。拉美西斯让人用描绘庆典活动的浮雕装饰它的墙壁,并下令开挖一个保存至今的圣湖。湖水象征着所有形式的生命诞生地,在这里举行供奉太阳神和奥里西斯(Osiris)神的仪式,而神职人员在每次仪式之前都要在此净身。 相临的卢克索神庙在阿蒙霍普特三世法老(1387BC~1348BC)在位时就已完成大部分,拉美西斯在已有的建筑结构上又增加了一个由72根石柱支撑的走廊和一个巨大的拱门(襄有神庙大门的石制高塔),分成两排的石柱上刻满了装饰图案,而拱门的墙壁上则刻有记述卡叠什之战的浮雕。在这些建筑的前面排有六尊面容与拉美西斯相像的巨大雕像和两座方尖碑,但在卢克索神庙中只剩下了一座方尖碑,另一座则在1836年就被搬运到了巴黎协和广场。 【为永恒而建的拉美西斯宫】 上述只是拉美西斯创造热情的部分例子,但是为了更好地理解他对庆典活动的热衷则需要参观拉美西斯宫的废墟。 虽然这座宫殿只有少部分还矗立在那里但整个建筑群毫无疑问是这位法老所构想的最伟大建筑,它位于尼罗河左岸的底比斯地区。这是一座用于殡葬的神庙,但最终用途并不是安放拉美西斯的遗体,而是为了在他去世之后便于人们举行供奉他的仪式。 这座殡城周围是一座高墙,除了主殿之外,城里还有作坊、商店,甚至还有一所培养誊写员的学校。在这所学校里,考古人员发现了一些纸莎草纸书。最后还有一件有趣的事:为了给自己修建着座殡城,拉美西斯曾命令拆下一些古建筑上的材料。这恰恰也是这座拉美西斯宫后来遭受到的待遇:这座本因代表拉美西斯的伟业并流传千古的宫殿后来又因为别的国王要修建自己的宫殿而被部分地拆除了。 【一个刻在岩石上的梦】 阿布•辛拜勒神庙被看成是拉美西斯最伟大的作品,是名副其实的古代建筑瑰宝。四尊从山体岩山中凿出的巨型雕像高20米,象征着坐在宫殿大门口的法老,如今它们已经变成了埃及文明的象征。意大利著名的埃及学家之一赛尔乔•多纳多尼(SergioDonadoni)教授解释说:“这真是一座令人难以置信的建筑,它将埃及古典建筑的建筑元素带入了深山中。” 这座神庙建在一个山坡上,开凿的深度有60米,它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔,但实际上它只为一位“真神”——拉美西斯本人——服务。 但阿布•辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的,建成后不久,一场地震使它蒙受巨大损失,许多石柱和雕像断裂,受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复,但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助,只能任雕像的碎块散落附近。 【一个用沙子制成的保险柜】 拉美西斯死去几个世纪之后,这座建筑被完全荒废,沙子开始逐渐将其埋没,最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。1813年,一位瑞士学者约翰•布克哈特(Burckhardt)发现了它,在继续沉睡4年后,意大利人乔丹•贝尔佐尼(Giovan Belzoni)开始进行对其挖掘。经过几个月的工作,最终在沙石中开辟出一条道路,历经几千年之后终于又有人能够走进这座神庙的内部。 又过了很久,这座被拉美西斯选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙终于面临灭顶之灾,险些永远葬身于水下。1960年,埃及总统纳赛尔(Nasser)开始下令修建阿斯旺(Assuan)大型水库,水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖,可以将许多不毛之地变成良田。这是一个对于国家来说至关重要的项目,但它却会将代表;埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底,其中就有阿布•辛拜勒神庙,这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。 【载入史册的拯救行动】 联合国教科文组织(UNESCO)向世人发出了警报,它发动了一次名副其实的拯救行动,世界上113个国家伸出了援助之手,向埃及提供人力、资金和技术。拯救计划要将要将阿布•辛拜勒神庙拆成许多块,然后在离原地180米,地面抬高65米的地方再将这些碎块重新组装起来。整个工程花费了5年时间,使用了两千多名工人、成吨的材料以及在考古史上从未有过的资源技术。在整个过程中,每一块都被编上号以便于重新组装。重建后的神庙和原来的方位一样,它根据星座和阿斯旺大坝建成后的尼罗河走向而定。凸显的山峰也恢复了原样,整个巨型积木总算完工了。 【最宠爱王妃的不幸】 距阿布•辛拜勒神庙不远的北边,有一间规模较小的山间庙宇,这是法老献给妮菲塔丽的祭庙。人们对这位王妃的出身一无所知,她好象来自平民家庭。但有一点不容置疑,无论是法老还是普通百姓都深爱着她。 王妃的名字意为“最美丽的女人”,而众多的画像也证明了她的魅力。拉美西斯在继承王位前不久娶了她,从此就与她形影不离,无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。在绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。在政治生活中,妮菲塔丽也发挥着重要的作用,她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。 她为法老生下了六个子女:两个女儿和四个儿子,但都因早逝而未能继承王位。事实上另一位王妃伊斯诺弗莱特(Istnofret)的儿子莫尼普塔(Merenptah)成了拉美西斯的接班人。 妮菲塔丽本应与拉美西斯一起主持阿布•辛拜勒神庙的落成典礼,但很有可能她未能成行。根据一个介于小说与历史之间的假说,妮菲塔丽恰恰是在这座本应与法老同享永恒的神庙门前死去,当时她委托大女儿随父亲主持落成典礼。妮菲塔丽被隆重的安葬在女王谷。 1904年,意大利考古学家埃尔内斯托•斯基亚帕雷利(Ernesto Schiapparelli)发现了她的坟墓,但她的木乃伊和随葬品均被盗 。尽管如此,墓室内经过修复的经过修复的精美壁画仍然让妮菲塔丽的墓成为古埃及文明的一颗明珠。 【一首永恒的史诗】 拉美西斯于1213BC在比—拉美西斯辞世,经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人,他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送,向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后,送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发,在王陵内安放的除了拉美西斯的棺椁之外,还有让拉美西斯在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏,最后陵墓的大门被封上,以便让法老能平安地长眠。但事与愿违,几十年以后,陵墓内陪葬的宝物洗劫一空,而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以放那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带,偷取藏在内部的黄金饰物,大约在公元前1000年,拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里(Deirel Bahari)的哈特谢普苏特(Hetshepsut)神庙内。1881年被法国埃及学家加斯顿•马斯佩罗(Gaston Maspero)发现并最终安放在埃及国家博物馆内。